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工商時報【邱誌勇】

當代數位科技急遽創新變革,促使各產業生態產生不同樣貌,也成為驅動經濟、社會與文化發展的主力,包括人工智慧(包含機器人技術、自動駕駛技術、虛擬現實技術)的突破,全球分享經濟依靠的網絡連結,使社會型態從「購買式擁有」轉為「分享性使用」,並在技術進步到極大化中,使社會轉化為透過數位化依需生產的後消費社會。

此波顛覆性技術的突創,進一步影響源自1990年代末期開始的數位人文研究。「數位人文」(digital humanities)一詞由The Institute for Advanced Technology in the Humanities的學者創建,取代傳統「人文科學計算」的觀點,代表具有行動搜尋和檢索數據庫能力的定量研究,及透過詮釋、體驗、情感連結的質性研究,是一個充滿活力的學術和創造性工作領域,也修補了人文傳統與當代科技之間的對話。

如今,數位人文研究更進一步將電腦科技視為一種媒介狀態,亞歷山大?蓋洛威(Alexander Galloway)便認為,不能以「定義」或「可能性」來界定電腦,電腦本來就是一種「定義的」、「可能性的」機器;易言之,關於數位媒體的人文哲思通常是將電腦科技理解為形上學。

依此,當代社會對於顛覆性科技懷抱的期許,猶如用盲眼看待世界,盲目將人工智能與機器人視為取代人類勞力的下一波革命,盲目認為網路虛擬空間是一個不同、教人想望的世界。

究其實,這些好評都來自一種對於「超越」的狂熱信仰(如:達到網路永生境界),信仰此類顛覆性科技將改變人類文明、超越時空限制,並跳脫身體桎梏,將人們送離不完美的現實之地。

人們對科技的追求與迷戀,是一種類似「美學式」的迷戀。更顯著的是,人們對顛覆性科技產物產生的感情,遠比美學式的迷戀還深刻,因為我們尋找的是一個讓心靈、心思駐足的家。正如學者海姆(Michael Heim)宣稱:我們對於前衛科技的迷戀非僅止於感官滿足,更是一種「愛慾」;不僅止於功利性的使用,更是一種「精神性的寄託」。人們與顛覆性科技之間的關係,不僅止於娛樂或工具,而是進展為一種共生關係。

科技更新速度遠超過人們想像,當顛覆性技術改變生活環境之際,我們是否仍恐懼於科技將取代人類?是否有更深層的人文思考?在科技之外,更重要的是人性與倫理的考驗,人文優於科技的思考邏輯需體現在創新人才的培育,在追求冰冷科技的超越之餘,更應強化暖性的文化底蘊。

(本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長)

(中央社記者顧荃台北11日電)台北市長柯文哲昨天說「鄭成功是台灣精神錯亂的代表」,他今天解釋,這是指很難在歷史上找到像鄭成功一樣,身上這麼多衝突的人,反映台灣歷史上常常面對多元衝突。

媒體報導,鄭成功昨天出席「台灣的悲愴年代──從皇民化到二二八事件」研討會,他在會中表示,鄭成功只活39年,但有著謎一樣的人生,更是台灣精神錯亂的代表。

柯文哲在會中表示,台灣在350年前就已經精神錯亂,名稱什麼都有,有時候叫台灣、中華民國、中華民國在台灣、台澎金馬個別關稅領域、中國台灣省、中華台北、福爾摩沙、台北文化辦事處,「我都不曉得我現在是誰。」

柯文哲上午前往國防大學復興崗校區參與網路購物後備軍人運動大會,他會後受訪時解釋,鄭成功是台灣多元化滿有趣的例子,爸爸是中國人、媽媽日本人;7歲前住日本、7歲後回中國;20歲前是文人,20歲之後變軍人;既是明朝官軍,又是海盜;一家人一半投降清朝、一半效忠明朝。

柯文哲說,鄭成功身上可以看到台灣歷史上的衝突,很難在歷史上找到身上有這麼多衝突的人,這是代表性人物,反映台灣歷史上常常面對多元衝突。

媒體詢問「精神錯亂」指的是什麼?柯文哲回應,這叫「一個精神錯亂,各自解讀」。對於有歷史教授批評他胡言亂語,柯文哲只說「還好啦」。

媒體詢問,有常常不知道自己是誰?柯文哲僅笑說「這個(問題)進入深水區」,之後只笑而不答。1050911

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【本報訊】

這是一個最不博物館的博物館了,台東縣延平鄉鸞山部落擁有台灣中低海拔的原始林,沒什麼大型設計建築物,甚至連圍籬、電力都沒有,住在這裡的布農族之所以用「森林博物館」為名,為的就是想保護這片大自然,因此一路走來連個指引都沒有,外人若想登「館」造訪,沒有部落人帶領是不得其「門」而入的。

報導、攝影王曉鈴

森林博物館「館藏」了上千棵珍貴的原生白榕樹,置身其中猶如「阿凡達」電影夢幻場周年慶景,由於氣根不斷蔓延,看起來就像樹會移動,被稱作「會走路的樹」,其中有一棵超級大白榕樹讓人好奇它到底幾歲?族人幽默回答,「我小時候問過我阿公,阿公先沈默一陣,才說他小時候也問過他的阿公同樣問題,答案是『不知道』。」

在森林中必須手腳並用的爬樹,流著汗水感受單純的攀爬樂趣,同時學習布農族山林智慧,可以看到不同年紀、來自四面八方的人,都能零距離零代溝的體驗這座「博物館」。

館長阿力曼曾做過記者與老師,10多年前回到家鄉保護森林,希望將「會走路的樹」故事流傳下去。阿力曼說,別人常問我們如何保護森林,其實是森林保護我們,只要尊重大自然,大自然可以永續利用,是取之不盡的森林銀行。

中午品嘗原味大餐,阿力曼要女生都坐好,讓男生服務,盛飯端菜都交給男生,笑嘻嘻的體驗布農族重視女生的傳統。

■Index

★鸞山森林博物館╱實施交通管制,請勿自行上山,報名洽0911-154806阿力曼館長,或寄電子郵件至sazasa2003@yahoo.com.tw預約,1日遊程每人500元★初鹿牧場╱台東縣卑南鄉明峰村牧場1號╱089-571002╱www.chuluranch.com.tw★花東縱谷國家風景區╱www.erv-nsa.gov.tw

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